اين افسانهء ساختگى و پندارى نشان مىدهد كه پويندگان اين راه تا كجا پيش مىروند . اين سخن را با كلامى از يكى از معاصران ، در شرح نهج البلاغه پايان مىدهيم : « اين مكتب ( وحدت وجود به معناى وحدت موجود ) همهء قوانين عقلى و بينش‌هاى وجدانى و مفاد اديان حقّهء الهى را كنار مىگذارد و جهان هستى را تا مرتبهء وجود ( خدايى ) بالا مىبرد و يا خدا را پايين مىآورد و با جهان يكى مىكند ، به نظر مىرسد كه اين مكتب تنها ذهن بعضى را به عنوان دريافت ذوقى يا فرار از اشكالات ، اشغال نموده باشد ، نه همهء سطوح روانى آنان را از روى تعقّل و آگاهى به واقعيّات » . « 1 » 2 - انحراف ناآگاهان از حقيقت صفات خدا اگر در آنچه در اين فراز از كلام مولا على ( ع ) آمده خوب بينديشيم و دقّت كنيم ، راه هر گونه انحراف از اصل توحيد و حقيقت صفات خدا بسته مىشود و مفهوم حقيقى « وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » ، ما به انسان از رگ گردن ( يا رگ قلب ) او نزديكتريم » « 2 » و همچنين مفهوم « وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ » ، او با شماست هر كجا باشيد » « 3 » ، وَ « ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ » ، هيچ سخن در گوشى در ميان سه نفر رد و بدل نمىشود مگر اين كه او چهارمين آنهاست » « 4 » ، « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » ، خداوند نور آسمانها و زمين است » « 5 » و « وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ »

--> ( 1 ) ترجمه و تفسير نهج البلاغه ، استاد جعفرى ، جلد 2 ، صفحهء 64 . ( 2 ) سورهء ق ، آيهء 16 . ( 3 ) سورهء حديد ، آيهء 4 . ( 4 ) سورهء مجادله ، آيهء 7 . ( 5 ) سورهء نور ، آيهء 36 .